Aqui procurarei depositar retalhos de Estórias e da História de Mossâmedes (Moçâmedes, actual Namibe), uns, resgatados às páginas de antigos livros e documentos retirados das prateleiras de alfarrabistas, ou rebuscados no interior de bibliotecas, reais e virtuais... e ainda outros, fundados em testemunhos de vivos e experiências vividas. Porque é nas estórias e na História, naquilo que de melhor ou pior aconteceu, que devemos, todos, portugueses e angolanos, europeus e africanos, buscar ensinamentos, para que, não repetindo os erros do passado, sejamos capazes de nos relançar e progredir no futuro, enquanto pessoas e cidadãos. Citando o Padre Ruela Pombo (*): "Os mortos guiam os vivos!... É verdade: sem freio nem chicote...O passado impõe-se ao presente, e garante o futuro.O homem egoísta é inimigo do verdadeiro Progresso e prejudicial à Sociedade. É esta a minha ...ilusão!"

(*) in “Paulo Dias de Novais e a Fundação de Luanda – 350 anos depois...”, 2 de Dezembro de 1926 – Arquivo Histórico Ultramarino, Lisboa, Portugal

quarta-feira, 27 de abril de 2011

Relatório do governador geral da Provincia de Angola: Sebastião Lopes de Calheiros e Menezes referido ao anno de 1861 (Google eBook)

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Relatorio do governador geral da Provincia de Angola: Sebastiao Lopes de Calheiros e Menezes referido ao anno de 1861 (Google eBook).
Contém inúmeras referências de valor histórico a Mossâmedes (Moçâmedes, Namibe, Angola) nas páginas 3- 4- 5- 9- 12- 17- 18- 24- 26- 31- 37- 40- 51- 54- 60- 61- 62- 70- 94- 101- 102- 125- 126- 127- 132- 143- 188- 194- 100- 186- 187- 189- 196- 197- 200- 236- 340- 359- 360- 363- 446- 447

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Quando Moçâmedes era Mossâmedes

«...uma sociedade não é apenas o que existe, mas também o que existiu (e existirá) e que portanto a amnésia não é mais vantajosa numa sociedade do que num indivíduo.»

Rui Ramos. História de Portugal- Lisboa 2009 1ª edição. A Esfera dos Livros.

"Um povo sem memória é um povo sem história. E um povo sem história está fadado a cometer, no presente e no futuro, os mesmos erros do passado". Emília Viotti da Costa

O primitivo Padrão do Cabo Negro, erguido em 1486 por Diogo Cão e os nautas, numa cerimónia seguida de missa . Repousa na Sociedade de Geografia Lisboa.
Daqui

PADRÃO

O esforço é grande e o homem é pequeno
Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Este padrão ao pé do areal moreno
E para diante naveguei.

Há mais de quinhentos e setenta anos, Diogo Cão e os companheiros chegaram ao litoral desértico no sudoeste de Angola, junto de um pequeno cabo de rocha escura, onde colocaram um padrão e ao qual deram nome de Cabo Negro, e acabaram por passar sem darem por isso, muito próximo da entrada de numa angra (a baia de Mossamedes)...

■

"...Em altura de 14 gr. e trez quartos está a Angra do Negro, que tem da parte do Sul humas barreiras escalvadas, em que ornar arrebenta muito ; e a derradeira ponta destas barreiras se parece com o Pontal de Cacilhas em Lisboa; e avante desta ponta está a dita Angra, que tem huma ribeira de agua, que vem ao mar. A terra nesta paragem he verde, e parece fresca com as arvores. De Angola vinhão a esta Angra fazer resgate com búzios da índia, e com os miúdos de Angola, que chamão Zimbo." In Roteiro das Viagens às costas da Guiné, Angola e Brasil" by Manuel Pimentel

Gravura com caravela sulcando as águas da baía de Mossâmedes, vendo-se ao fundo a Fortaleza de S. Fernando, construída sobre um rochedo, que domina a formosa bahia , servia de quartel ao 4.o batalhão de caçadores, conforme José Pereira do Nascimento, In O districto de Mossâmedes (1892). NaFortaleza a bandeira portuguesa hasteada, e à direita a Igreja de Santo Adrião.

Visita de estudo ao PADRÃO (réplica) de um grupo de alunos e alunas da então Escola Prática de Pesca e Comércio de Moçâmedes, no âmbito da Mocidade Portuguesa, à época de inscrição obrigatória

O Padrão que em 1891 foi erguido no Cabo Negro, para substituir o primitivo erguido em 1486 por Diogo Cão. Este acabou vandalizado e destruido no pós-independência de Angola, em 1975 Daqui

Resultado de imagem para fotos e postais mossamedes namibe

Um dos monumentos que impressionam a vista a quem entra na baía, e a bordo de um navio contempla Moçêmedes, é a Fortaleza de São Fernando, erguida pelos portugueses no século XIX (1838 – 1844). Edificada sobre o morro São Fernando, ela nasceu como a atalaia vigilante dos possíveis ataques que daquele lado viessem...

Manuel Júlio de Mendonça Torres defende 1840 a data da fundação do Presídio, "com o início do povoamento, pela montagem de feitorias, casas comerciais de movimento incerto, que não poderiam por isso manter-se, a despeito das confiantes diligências dos seus empreendedores. Para valorização económica do incipiente Presídio, as feitorias, não obstante as actividades exercidas e as exportações efectuadas, representavam apenas escassas tentativas que viriam por fim a malograr-se.. "

Duas personalidades foram decisivas na fundação de Mossâmedes (Moçâmedes/Namibe): Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, o miguelista, exilado no Brasil após o triunfo do liberalismo em Portugal, onde se tornou professor de História do Colégio Pernambucano... Ver AQUI

...e Simão da Luz Soriano, o chefe da Repartição de Angola no Ministério do Ultramar. Ver AQUI

«Revelações da Minha Vida»

Pintura de autor anónimo : A baía de Mossâmedes, o morro da Torre do Tombo, um galeão, os barcos pesca, os europeus e os africanos saudando a chegada de um galeão...

A área de Moçâmedes teve um primeiro reconhecimento em 1839, a que se seguiu, no mesmo ano, a criação de uma feitoria e a instalação de uma pescaria algarvia em 1843. Com cerca de cento e sessenta habitantes em 1849, recebeu então colonos provindos de Pernambuco.

Gravura da Igreja Matriz de Santo Adrião: 1854-1857

Gravura da Igreja Matriz de Santo Adrião. Mossâmedes
Conheça a história desta Igreja
Ver AQUI

A Igreja Paroquial de Santo Adrião

De arquitectura religiosa despojada, esta Igreja começou a ser erguida numa época de laicização da sociedade, em Portugal, em 27 de Julho de 1849, por instruções do Governador Geral Acácio Adrião da Silveira Pinto, que encarregou o major Ferreira Horta de construir um templo de dimensões suficientes para albergar não só todos os habitantes da colónia, como ainda os indígenas vizinhos, que viessem à povoação assistir aos actos religiosos, ou que em dias santificados nela se encontrassem. Essa foi uma exigência do chefe da 1ª colónia, Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, estando ainda no Brasil, bem como o acompanhamento de um pároco, o que não chegou a acontecer, tendo este sido nomeado mais tarde. (conf.relatório de 31 de Dezembro de 1854, do 5º Governador de Mossâmedes, Fernando da Costa Leal)

Igual ao de cima, apresentando diferente enquadramento. Data: 1863 Vista geral da villa de Mossâmedes [Visual gráfico / B. Lima ; Pedrozo [sculp.]. - [S.l. : s.n., 186-?]. - 1 gravura : madeira, p&b. Encontra-se na Biblioteca Nacional...

Mossâmedes 1888. LIMA, João Barbosa, 1839-1. À esq. o edifício da Alfândega . Nesta altura a vila começava a tomar forma, desenhando-se já a futura Avenida (Av. D. Luis) com plantação de coqueiros. Mais adiante, após 1910, mudou para Avª da República. Começou-se neste periodo a cuidar da arborização das praças e ruas da vila. Também começaram as plantações de "eucaliptos globulus", segundo Costa Cabral, e outras palmeiras por iniciativa de Lapa e Faro.

Mossâmedes, a mesma gravura de M Moraes (pintada)
1863.

Conf. Manuel Julio de Mendonça Torres , entre 1860 e 1879 Mossâmedes já contava com os seguintes edificios públicos: Igreja de Santo Adrião (começada a construir em 27.07.1849 com o lançamento da 1ª pedra), Fortalezas de S. Fernando e a de Capangombe, Palácio do Governo, Alfândega, Hospital, Matadouro, Cemitério, Obelisco a Sá da Bandeira, Jardim da Colónia, e já estavam feito o traçado e os arruamentos, a primeira ponte de cais, a estrada para Capangombe. Este periodo correspondeu ao dos Governadores António de Castro, Fernando Leal e Joaquim Graça. Em 1868 havia as Ruas paralelas da Praia do Bonfim (onde ficavam a Alfândega e os CTT), a Rua dos Pescadores, a Rua do Alferes, a Rua Calheiros e a Rua BoaVista. As transversais eram as ruas dos Prazeres e de S. João, que cortavam a da Praia do Bonfim, a Rua da Alegria e a Rua Bom Jardim, que atravessavam a Rua Calheiros, a Rua Formosa que cruzava com a Boavista, e as Travessas de Santo António, Cancela, da Alfândega e Flores, que partia da Rua da Praia do Bonfim e terminavam na Rua Calheiros.

Mossâmedes em gravura de M Moraes. 1863.

No traçado em forma quadriculada, ou tabuleiro de damas, predomina a linha recta...

... A maioria dos prédios eram de um só piso, vendo-se já, neste período, ou principio do seguinte, duas casas construidas de 1º andar, a de João Duarte de Almeida, e aquela onde morava e tinha o escritório José Júlio Zuzarte de Mendonça, ambas na Rua da Praia do Bonfim.

Gravura representando o Edifício de Alfândega de Mossâmedes, de arquitectura classizante, frontão e vãos de arco redondo, como era comum em edifícios governamentais, tribunais, estações de caminho-de‐ferro, sedes municipais (câmaras), etc.

Começou a construir-se em 1863, no primeiro ano do seu segundo governo, sendo a sua construção ultimada em Abril de 1868, no tempo da administração do governador Joaquim Graça. (Referindo-se a notícias sobre o assunto no livro de Brito Aranha: "Memórias Histórico- Estatísticas" a pág. 273.) A Alfândega, lindo edifício situado a meio da rua principal, próximo á praia; possue vastos armazéns e boas sallas; communica por meio de carris de ferro com a ponte-caes, boa construcção em ferro e madeira. In O districto de Mossamedes (1892), de José Pereira do Nascimento

Gravura do edifício da Alfândega de Mossâmedes, com gravação Governador Fernando da Costa Leal . 1853-1865. Ao lado um telheiro e imagens de residentes sugestivas dos costumes da época. Tremulando a bandeira da monarquia constitucional (azul e branco, com escudo).

O edifício da Alfândega, primorosamente acabado, obra do benemérito Governador Leal, era dos mais regulares, elegantes e sólidos que havia em toda a Província" , lamentando porém, que não lhe correspondesse o movimento que seria para desejar, visto que estava quase sempre ermo de fardos.

In "Conspecto Imobiliário do Distrito de Moçâmedes, no ciclo de 1860 a 1879", por Manuel Júlio de Mendonça Torres, Declarações de Pinto de Balsemão no relato da sua viagem a Moçâmedes, conf. ofício datado de 27 de Março de 1868. Referindo-se a notícias sobre o assunto no livro de Brito Aranha: "Memórias Histórico- Estatísticas" a pág. 273.

MOSSÂMEDES EM MARCHA...
ver
AQUI

Postal (foto) do edifício da Alfândega de Mossâmedes ainda em construção. Regista a presença de europeus e africanos junto a uma carroça de tipo boer. Data: anterior a 1863, data do início da construção.

Ocupa uma área de 1081 metros quadrados, tendo de frente 23 metros, de fundo 47 e de pé direito, 6. É de alvenaria, mas as portas e janelas têm guarnecimentos de cantaria. Sustenta-o uma cobertura de telha. Consta de cinco salas e dois grandes armazéns com um pátio no centro. A porta da entrada olha para a baía, e a da saída para a Praça da Colónia. Paralelamente ao edifício levantou-se um telheiro de madeira que já não existe. Media este 9 metros de largura e 23 de fundo apoiados em 12 pilares de madeira assentes em socos de cantaria. Servia o telheiro para abrigar os escaleres da Alfândega e as mercadorias que houvessem de embarcar a horas em que a repartição estivesse fechada.ºA construção da Alfândega custou, aproximadamente, 12.000$000 réis.
Boletim Geral do Ultramar . XXX - 348 e 349
PORTUGAL. Agência Geral do Ultramar.
Nº 348-349 - Vol. XXX, 1954, 289 pags.

Postal (foto) com data anterior a 1863. Ao fundo, Edificio da Alfândega em construção. Mais próxima, uma carroça puxada por bois, introduzida por boers, recolhe água de um chafariz. Sobre os boers, ver AQUI

Carroças boers e nativos numa pausa de trabalho

MOSSÂMEDES NO TEMPO DOS BARRACÕES EM PLENA AVENIDA...

Mossâmedes ia crescendo ao ritmo do crescimento da economia dos colonos que ali ali investiam os seus ganhos, e trabalhavam, tendo por mão de obra serviçais africanos (de início ex-escravos para ali enviados pelo Governo, em seguida "contratados" proveniente do planalto central, e livres).

Postal (foto): A vila, os barcos, os barracões, os coqueiros... Uma perspectiva da vila, onde se vêem barcos, barracões, coqueiros, a 1ª arborização da Avenida D. Luis ( como se chamava na época, em homenagem ao rei consorte, esposo de D. Maria II), e mais tarde da Avenida República ( pós 1910). Colecção particular.

Postal (foto). A vila, os barcos, os barracões, os coqueiros...Colecção particular

A vila, os coqueiros, os barracões, e o moinho de vento com as velas a rodar em pleno deserto... Colecção particular

Postal (foto). A vila, os barcos, os barracões, os coqueiros... Colecção particular

O primeiro Moinho de vento de Mossâmedes. Colecção particular.

De entre as máquinas agrícolas usadas no Distrito, na sua fase incipiente, interessa particularmente mencionar o moinho de vento a que se refere a estatística respeitante ao ano de 1854, anexa ao ofício do Gov. Fernando Leal, dirigido ao Ministério do Ultramar, em 2 de Janeiro de 1855. Pertenceu a João da Costa Mangericão, que o Governador Sérgio de Sousa considerava um dos artistas mais prestáveis da Colónia. Começou a moer em 15 de Agosto de 1851, como se lê no Relatório de Sérgio de Sousa, de 31 do mesmo mês e ano, mas parece que em face dos insucessos agrícolas dos primeiros anos, que só teve regular funcionamento a partir de 1853, ano em que a agricultura distrital prin.principiara a desenvolver-se. Assente em casa própria, era movido pela acção do vento, sendo de ferro coado todas as rodas dentadas. Moía, termo médio,um cazunguel de grão por hora. Moinho e casa , fora tudo trabalho executado pelo seu proprietário. ( B.O. nº322, de 29 de Novembro de 1851)

O moinho de vento de Mossâmedes

O Palácio do Governador de Moçâmedes

Iniciado em 1858 e concluido apenas em 1889, por falta de mão de obra e materiais para os acabamentos, este Palácio foi quase totalmente destruido por um incêndio, em 26 de Maio de 1899 (conforme apontamento existente na Administração Civil de Moçâmedes), por causas que se desconhecem, tendo ficado apenas de pé as paredes, que assim permaneceram, expostas ao tempo por mais 20 anos, até que foi concluido nos anos 1921 e 1923, já no tempo de Norton de Matos, como Alto Comissário para a colónia de Angola (1921 a 1924).

Considerado o melhor Palácio regional de todo o Ultramar português, ficou a dever-se a sua construção ao Governador Fernando da Costa Leal

O districto de Mossâmedes (1892), de José Pereira do Nascimento que assim o referia:

... Sobressaia o Palácio do Governador, em cuja frontaria alta se rasgavam três janelas de sacada. As ruas encontravam-se por empedrar e ainda sem iluminação pública, o que iria acontecer no período imediato. "...Os seus principaes edifícios públicos são : o palácio do governo, o melhor das nossas possessões, bella obra de architectura montada com luxo e grandeza; n'elle estão installadas as principaes repartições públicas.

Palácio, Igreja e as antigas construções em madeira (pequenas vivendas) para funcionários públicos. Colecção Centenário: 1949

O Palácio, com as novas moradias dos funcionários públicos (por detrás), e a Igreja de Santo Adrião, no inicio dos anos 1950. Ver AQUI

A Avenida Felner tendo em 1º plano o Hospital D. Amélia, demolido no início da década de 1950, com corpo central e laterais formada de barracões, systema Tolhít.

Fotos de um trecho da vila de Mossâmedes, vendo-se ao fundo a vivenda romântica em estilo "arte noveau" mandada construir por Lapa e Faro o 1º médico, contemporâneo os fundadores.

A Igreja de Santo Adrião. Anos 1930.
Colecção particular.

A casa em estilo romântico/ arte moveau, mandada contruir pelo Dr Lapa e Faro

A casa mandada contruir pelo Dr Lapa e Faro/ mais tarde pertença da Sra Gonçalves- Desvia.
na Rua Calheiros, ao lado da Câmara Municipal .Colecção particular. Ver AQUI

O Major Médico Dr. JOÃO CABRAL PEREIRA LAPA E FARO

A ambição dos homens

Um trecho da vila de Mossâmedes a estender-se para o deserto...

A vila e a Avenida a desenhar-se. Colecção particular

Perspectiva da vila de Mossâmedes, da colecção de J. A Cunha Moraes. Ao fundo da Rua da Praia do Bonfim, podemos ver o edifício da Alfândega dotado com 3 frentes, e portal em 2 frentes, para melhor enquadramento e perspectiva

Foto idêntica à de cima. Rua da Praia do Bonfim. Ao fundo o edifício da Alfândega, entre outros. À esq os barracões

Mossâmedes

Vistas sobre a vila. Colecção João Crisóstomo. Ao funfo, imponente o Palácio.

Vistas sobre a vila.
à direita vê-se a lateral do edificio da Alfândega, e á direita o "Jardim da Colónia"

Mossâmedes já é cidade! ...

A povoação de Moçâmedes foi elevada a vila em 1855, e a cidade em 1907, em relação com a ferrovia nascente. Começou neste período a cuidar-se da arborização das praças e ruas da vila, e começaram também as plantações de "eucaliptos globulus" e outras palmeiras por iniciativa de Lapa e Faro, segundo Costa Cabral

João Chagas, jornalista exilado em Moçâmedes, dizia na sua obra "Diário de um Condenado":
...Mossâmedes não sendo uma colónia próspera , não fornecia borracha, marfim, cera, café, produzia em comparação belas e saudáveis crianças que toleravam o sol ardente, e o interior das casas da população branca, pintadas a cal, oca, anil, e vermelhão mantêm quadros e móveis tradicionais dos interiores das familias portuguesas.

Na obra "O districto de Mossâmedes (1892, de José Pereira do Nascimento): Possue ruas espaçosas, compridas, bem alinhadas e divididas em quarteirões simétricos, todas calçadas e illuminadas a petróleo. Nota-se n'ellas extremo aceio e limpeza, que rivalisam com a regular disposição e óptima divisão. Possue uma bella avenida arborisada que se prolonga com a praia e dá lindo aspecto ás suas casas, que se destacam por entre renques de palmeiras.

NOS TEMPOS EM QUE A AVENIDA DE MOSSÂMEDES SE CHAMAVA D. LUÍS E POSSUIA AO CENTRO UM ROMÂNTICO CORETO QUE A TORNAVA ENCANTADORA

Ver AQUI

Na Rua da Praia do Bonfim. à esq o Banco de Angola.

Este era um dos conjuntos habitacionais e traça tradicional portuguesa dos mais interessantes da cidade, infelizmente já em parte derrubado . Colecção particular.

Cedida por Lay Silva a Sanzalangola.
Colecção particular do moçamedense Albino da Cunha

... As casas são lindas construcções modernas, em que as boas condiçõívs hygienicas andam a par com o bom gosto e solidez. Quasi todas são assoalhadas e forradas com boas madeiras da Europa. São bem divididas, bem orientadas e aceiadas. Os seus tectos são chatos e as frontarias, pintadas com gosto, são dispostas com arte e belleza. Quasi todas possuem jardim e quintal, que fornece excellentes hortaliças e tem uma cacimba d'onde se extrae a agua para os usos ordinários. In O districto de Mossâmedes (1892), de José Pereira do Nascimento. Foto: Foto: colecção particular

A Rua dos Pescadores e o Jardim da Colónia na década de 1940. Colecção Particular.

O Jardim da Colónia numa época anterior. Neste jardim encontra-se o Cine Moçâmedes. Ver AQUI

Barracões da Avenida em 1º plano. Por detrás do barracão da esq. passa a Rua da Praia do Bonfim, e fica o edifício da Alfândega. A rua que se abre, é a Rua 4 de Agosto que sobe para o deserto. Por detrás do barracão da dt. ficava o Jardim da Colónia, mais tarde (anos 1940) foi aí construído o Cine Teatro Moçâmedes

Monumento projectado para o Jardim da Colónia que nunca chegou a ser inaugurado. Ver AQUI

Foto tirada em 1938, por ocasião da visita do Presidente da República portuguesa, Óscar de Fragoso Carmona. Ao centro, um arco de triunfo, erguido à entrada da Rua 04 de Agosto, até à Câmara Municipal e salão nobre dos Paços do Conselho. À dt. podemos ver à frente de um automóvel. Ver AQUI

Companhia Comercial de Angola, mais tarde Hotel Moçâmedes
Palácio do Governador e Tribunal

A REORGANIZAÇÃO DA AVENIDA DA REPÚBLICA NOS ANOS 1930

ver AQUI

O desaterro e terraplanagem da elevação prolongamento do morro de S. Fernando
1920/30. Cedida por Aurélio Baptista

O desaterro e terraplanegem da elevação prolongamento do morro de S. Fernando
1920/30. Cedida por Aurélio Baptista

Avenida da República, o primitivo Quiosque e o Obelisco a Sá da Bandeira, este no local onde foi construido o actual Quiosque

Avenida da República, no local onde foi construido o Quiosque estava o Obelisco erguido em homenagem a Sá da Bandeira, o paladino da abolição do tráfico de escravos em 1836

Vista sobre a cidade. Esta preciosa foto faz parte de um grupo de 8 tiradas no dia 3 de Junho de 1939, a partir de uma avioneta e oferecidas por José Pereira Craveiro às suas filhas Maria de Lourdes Craveiro Nóbrega e Maria Delfina Craveiro Coimbra. Todos eram naturais de Moçâmedes.

Alfândega. Vista sobre a cidade. Esta preciosa foto faz parte de um grupo de 8 tiradas no dia 3 de Junho de 1939, a partir de uma avioneta e oferecidas por José Pereira Craveiro às suas filhas Maria de Lourdes Craveiro Nóbrega e Maria Delfina Craveiro Coimbra. Todos eram naturais de Moçâmedes.

Cheias do Bero nos anos 1940

AS RUAS DOS PESCADORES, DAS HORTAS E GOVERNADOR CALHEIROS...

Rua dos Pescadores. Colecção João Cristiano

A Rua dos Pescadores, vendo-se ao fundo o edifício de 1º andar que ainda hoje é o dos mais belos (Museu etnográfico do Namibe). Colecção particular

Postal editado quando da visita do Principe D. Luiz Filipe em 1907, e da subida ds vila de Mossâmedes, a "real cidade de Mossâmedes". Retirado de IICT

Vistas sobre a vila. Zona de cruzamento entre a Rua das Hortas e a 4 de Agosto.
Colecção particular.

Vistas sobre a vila. Colecção particular. Entre a Rua Calheiros e a Rua das Hortas

Edificio do Banco de Angola, na Avenida

Edificio da Câmara Municipal de Mossâmedes

O páteo do edifício da Câmara Municipal, onde funcionou em tempos idos uma Escola.. Colecção particular

Escola Portugal ou n. 55 de Pinheiro Furtado, entre a Rua Calheiros e a Rua da Fábrica. Colecção particular

CENTENÁRIO: 04 DE AGOSTO DE 1949

Dia da inauguração das Festividades do Centenário de Moçâmedes, em 04 de Agosto de 1949. Ao fundo o velho coreto, onde aos domingos bandas iam tocar...

Colecção particular. Centenário 1949

Centenário 1949. Colecção particular

Avenida e Rua da Praia do Bonfim antes da construção do edificio do Banco de Angola.
Colecção particular.

***

A PRAÇA LEAL E O SEU CHAFARIZ

Este Chafariz foi construido por Manuel da Costa Mangericão, um dos componentes das colónias de emigrantes vindas do Brasil 1849/50

Colecção João Crisóstomo
A Praça Leal, tendo no centro o chafariz., ainda antes da construção de um edificio que iria incendiar , no local onde passou a estar mais tarde a Drogaria Nova

, mas agora com um edificio de 2 pisos que incendios

A Praça Leal com o chafariz à dt. Mais ao mesnos ao centro, o edificio de traça classizante do Sindicato da Pesca, ladeado por casas térreas de traça tradicional portuguesa. à dt o edificio de 1º andar também de traça classizante qie foi propriedade da familia Torres. As casas que se vêm àesquerda do edifício que foi do Sindicato da Pesca faziam parte de um dos conjuntos mais interessantes de casas térreas da cidade e foram recentemente demolidas para dar lugar a um edificio de 1º andae que desilustra sobremaneira a paisagem desta Praça, porque de estilo desenquadrado da paisagem. À dt a parte lateral do edifício da Alfândega, onde funcionaram os primitivos Correios.

Anos 1960. Vista aérea

Enquadramento da Praça Leal na cidade, junto da Alfândega e do Jardim

AS RUAS TRANSVERSAIS: DOS PESCADORES, DAS HORTAS, GOVERNADOR CALHEIROS...

Este postal de Mossâmedes/Moçâmedes permite ver o edifício que mais tarde foi do Hotel Moçâmedes, no gaveto entre a Rua de S. João e a Rua dos Pescadores. Colecção Particular.

Rua dos Pescadores. Colecção Particular

Rua dos Pescadores em dia de Carnaval. Colecção Particular

Rua dos Pescadores. Colecção Particular

A Avenida ainda sem as palmeiras nas laterais, e sem os caramanchões que vieram a seguir. Colecção Particular

EDIFÍCIOS MANDADOS DEMOLIR NA DÉCADA DE 1950...

Edifício do Cabo Submarino, também conhecido por «Chalet da Companhia Telegraphica».

Neste edifício, intimamente ligado à colonização do sul de Angola, e à demarcação da fronteira sul, funcionou, a partir do último quartel do século XIX, uma Central de Comunicações por cabo telegráfico submarino, que fazia a ligação de Moçâmedes à cidade do Cabo, na África do Sul, e às cidades de Benguela, Novo Redondo e Luanda. O estabelecimento do Cabo Submarino foi contemporâneo da Conferência de Berlim (1884-5), onde foi determinada a "partilha de África" pelas potências europeias.

Ver também AQUI

Observatório Metereológico Gomes de Sousa (1903), demolido no inicio dos anos 1950.

Ficava junto à praia das Miragens em local próximo do edificio do edificio dos CTT. Foi assim denominado em homenagem ao Director do Observatório de Luanda, e a sua construção ficou a dever-se a uma proposta dirigida ao Governo Geral de Angola pelo Dr José Pereira do Nascimento, explorador naturalista que teve para o efeito que recorrer a uma subscrição pública, onde participaram figuras sonantes da época. As primeiras observações foram feitas no dia 1 de Janeiro de 1904, pelo naturosta, apenas com os poucos aparelhos que o naturista dispunha. Quanto aos motivos que levaram à sua demolição,

o objectivo era arborizar toda a zona, dar à cidade um melhor aspecto vista do mar, e proporcionar aos banhistas e aos turistas maior desafogo. Numa exposição para o efeito apresentada pela Câmara por altura da visita em 1932 do Ministro das Colónias, Dr. Armindo Monteiro, a Câmara Municipal chamava a atenção para questões tidas como da maior importância, e solicitava ao Governo, entre outras, autorização para reservar para «Praia de Banhos» a zona marítima, que ia desde o Observatório Metereológico até à Fortaleza de São Fernando, fazendo desaparecer dali todas as construções.... Sabe-se que muito tempo decorreu entre a exposição e o início das obras na zona (cerca de 20 anos). Obviamente, poupou-se a Fortaleza, mas a verdade é que o Observatório Meteorológico acabou demolido. Porquê? Má interpretação do texto? Falta de sensibilidade em relação ao dever de preservação do património arquitectónico e histórico da cidade. á época pouco divulgado e interiorizado? Apagou-se um testemunho vivo da história de Moçâmedes. Ver AQUI

e AQUI

OUTROS EDIFICIOS
Ver AQUI

O edifício da Estação do CFM. Colecção particular

Estação do Caminho de Ferro de Moçâmedes (Namibe) e espectadores a assistir a um desafio de Futebol. Foto anterior à construção do primitivo campo, um pouco mais ao fundo. 1921

O edifício da Estação dos CFM
http://2.bp.blogspot.com/-ehsMf_hEHXM/U1cc-hz_1xI/AAAAAAAAeFc/zn4bPbcv51A/s1600/PDVD_086.JPG

Colecção Particular. Caminho de Ferro de Moçâmedes com monumento à 1ª locomotiva.

A RECONSTRUÇÃO DA AVENIDA NOS ANOS 1950

Da colecção particular de Nelson Nóbrega

Obras de urbanização da Avenida

Palácio da Justiça em construção no início da década de 1950

Palácio da Justiça en construção no início dos anos 1950

A Avenida da República nos finais dos anos 1940 e nos anos 1950 embelezou-se grandemente com a construção do Palácio da Justiça, no topo sul, com a mais bela vivenda de Raul Radich Jr., ao gosto arquitectónico de Artur Homem da Trindade, como edifício do Grémio dos Industrias da Pesca e outro de Raúl Radich Jr., de linhas modernas, para além, é claro, do espelho de água e das gazelas, da reorganização dos jardins (bancos, tanques de água, repuxos, canteiros, pérgulas, caramanchões, etc.), e da reabilitação das muralhas da Fortaleza de S. Fernando por volta de 1961. Em contrapartida perdeu-se o velho e gracioso Coreto, colocado no epicentro da Avenida desde o último quartel do século XIX, que chegara incólome aos nossos dias, e foi substituido por um tanque de água com repuxos. O Coreto onde aos domingos bandas de música iam tocar, que fora ao longo de décadas testemunho silencioso de toda uma série de eventos, desfiles recepções oficiais, encontro e reencontros que nesta Avenida, o nosso "Passeio Público", tiveram lugar...

«Quando o presente só tem como objetivo negar o passado, consegue, no máximo, esculhambar o

futuro.»

Millor Fernandes consagrado humorista brasileiro.

POBRES DOS NOSSOS RICOS

A maior desgraça de uma nação pobre é que em vez de produzir riqueza, produz ricos.

Mas ricos sem riqueza.
Na realidade, melhor seria chama-los não de ricos mas de endinheirados.

Rico é quem possui meios de produção.
Rico é quem gera dinheiro e dá emprego.

Endinheirado é quem simplesmente tem dinheiro. ou que pensa que tem.

Porque, na realidade, o dinheiro é que o tem a ele.
A verdade é esta: são demasiados pobres os nossos "ricos".

Aquilo que têm, não detêm.
Pior: aquilo que exibem como seu, é propriedade de outros.
É produto de roubo e de negociatas.

Não podem, porém, estes nossos endinheirados usufruir em tranquilidade de tudo quanto roubaram.
Vivem na obsessão de poderem ser roubados.

Necessitavam de forças policiais à altura.
Mas forças policiais à altura acabariam por lança-los a eles próprios na cadeia.

Necessitavam de uma ordem social em que houvesse poucas razões para a criminalidade.

Mas se eles enriqueceram foi graças a essa mesma desordem (...) Mia Couto, escritor contemporâneo, nascido nas ex-colónias. É sobre as fortunas ilícitas que hoje discorre... Hoje, como ontem, mas agora ainda mais escandaloso!

Livro: Administração Colonial 1º volume, de Thomaz Almeida Garrett

Excertos do livro"A Colonização do Sul de Angola, 1485-1974"Autor: Fernando Cerviño Padrão

. . . Analisando friamente todo o processo histórico de Angola até à descolonização, só uma conclusão pode ser tirada: a responsabilidade pelas consequências trágicas que se lhe seguiram cabe, exclusivamente, à canhestra política económico-financeira que Portugal escolheu, desde sempre, com um ou outro hiato, para aquela ex-Colónia.

Aliás, tal verificação nem sequer tem nada de original. Francisco de Sousa Coutinho no século XVIII, Paiva Couceiro e Norton de Matos, figuras épicas da governação de Angola, centraram toda a sua actuação na criação de infra-estruturas que permitissem um desenvolvimento económico sem reticências. Pela fala e pela escrita, em pronunciamentos privados e públicos, defenderam sempre a tese de que ou Angola prosseguia uma política arrojada de desenvolvimento, base de uma colonização intensiva, e de promoção das populações indígenas em ordem a atingirem o estatuto de cidadãos de parte inteira, ou o seu devir não poderia deixar de conduzir, a prazo, a uma catástrofe!

Por sinal, a carta dirigida a Salazar, datada de 31 de Outubro de 1937, exprimindo o seu raciocínio sobre o que acreditava serem os desígnios de Angola, custou a Henrique Paiva Couceiro e à sua mulher, ambos septuagenários, o exílio nas Canárias!...

Nesta mesma linha, insiro o que autor entendeu publicar após as tradicionais introduções, através da eterna pena, tão crítica!, de Eça de Queiroz, e que espelha bem o que, com raras excepções, foi sempre a política portuguesa em relação às suas antigas colónias:

", 1890.
As relações de Portugal com as suas colónias, são originais.
Ellas não nos dão rendimento algum:
nós não lhes damos um único melhoramento:
é uma sublime lucta - de abstenção!...
Quando muito, às vezes, a Metrópole remete às colónias, um governador:
Agradecidas, as colónias mandam à mãe pátria - uma banana.
E perante este grande movimento de interesse e de trocas, Lisboa exclama:
Que riqueza das nossas colónias!
Positivamente somos um povo de navegadores!"

Eça de Queiroz - "Uma campanha alegre" - 1º volume - Lisboa - Pág. 162.

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

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Verdade ou mentira? A carta de RC a AN

"No deserto mais solitário, porém, se efectua a segunda transformação: o espírito torna-se leão; quer conquistar a liberdade e ser senhor no seu próprio deserto."

Assim falava Zaratustra no discurso das três transformações

"Resiliência é a capacidade de transformar o trauma em crescimento, o sofrimento em competência"

Adalberto Barreto

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

BIBLIOGRAFIA IMPORTANTE AQUI“Quem não se lembra do passado está condenado a repeti-lo”
(George Santayana -1905)

"Resiliência é a capacidade de transformar o trauma em crescimento, o sofrimento em competência"

Adalberto Barreto

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

BIBLIOGRAFIA IMPORTANTE AQUI

AS MINHAS PINTURAS: HIMBA

"Você não consegue ligar os pontos olhando pra frente; você só consegue ligá-los olhando pra trás. Então você tem que confiar que os pontos se ligarão algum dia no futuro. (...) Esta abordagem nunca me desapontou, e fez toda diferença na minha vida."

Steve Jobs (1955-2011)

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

Caros visitantes, é com todo o gosto e prazer que este blog recebe a vossa visita, mas venho reparando que apesar das muitas visitas a maioria foge a deixar aqui um sinal da sua presença, através de um comentário, simples que fosse. E pior ainda, vêm retirando elementos e fotos sem fazerem a mínima referência à proveniência das mesmas. Peço e agradeço o maior respeito por este blog, como seria de esperar da parte de quem se tem esforçado por levar até vós a História da nossa terra, Moçâmedes, actual cidade do Namibe, que inclui textos assinados pela autora que foram o resultado de exaustiva pesquisa e que dentro de algum tempo serão publicados em livro. Pede-se pois se algo for daqui retirado e levado para outro blog, rede social ou site, deverá ser feita menção da sua proveniência, incorrendo em falta quem o não fizer, uma vez que se encontram protegidos por direitos de autor.

A acção colonizadora tem um duplo fim, o qual deveria ser exercido no interesse dos povos colonizados e ao mesmo tempo no interesse da comunidade internacional e do seu progresso.

Plágio é a apropriação indevida da obra inteletual de outra pessoa, assumindo a autoria da mesma. A autora deste blog tem constatado que, sem que seja feita qualquer referência à origem dos mesmos, vem sendo plagiados alguns dos textos de sua autoria, pelo que avisa que incorre em falta grave quem está procedendo. MariaNJardim

O VELHO DO RESTELO

Mas um velho, de aspecto venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,

A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
Cum saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:

"-Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade, a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
Cúa aura popular, que honra se chama!

Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles exprimentas!

Dura inquietação d' alma e da vida,
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios!

Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo dina de infames vitupérios !
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana.

A que novos desastres determinas
De levar estes Reinos e esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas,
Debaixo dalgum nome preminente ?

Que promessas de reinos e de minas
De ouro, que lhe farás tão facilmente?
Que famas lhe prometerás? Que histórias?
Que triunfos? Que palmas? Que vitórias?

Mas, ó tu, geração daquele insano
Cujo pecado e desobediência
Não somente do Reino soberano
Te pôs neste desterro e triste ausência,

Mas inda doutro estado, mais que humano,
Da quieta e da simpres inocência,
Idade de ouro , tanto te privou,
Que na de ferro e de armas te deitou:

Já que nesta gostosa vaïdade
Tanto enlevas a leve fantasia,
Já que à bruta crueza e feridade
Puseste nome "esforço e valentia",

Já que prezas em tanta quantidade
O desprezo da vida, que devia
De ser sempre estimada, pois que já
Temeu tanto perdê-la Quem a dá :

Não tens junto contigo o Ismaelita ,
Com quem sempre terás guerras sobejas?
Não segue ele do Arábio a Lei maldita ,
Se tu pola de Cristo só pelejas?

Não tem cidades mil, terra infinita
Se terras e riquezas mais desejas?
Não é ele por armas esforçado,
Se queres por vitórias ser louvado?

Deixas criar às portas o inimigo,
por ires buscar outro de tão longe,
Por quem se despovoe o Reino antigo,
Se enfraqueça e se vá deitando a longe!

Buscas o incerto e incógnito perigo
Por que a Fama te exalte e te lisonje
Chamando-te senhor, com larga cópia ,
Da Índia, Pérsia, Arábia e de Etiópia!

Oh! Maldito o primeiro que, no mundo,
Nas ondas vela pôs em seco lenho !
Dino da eterna pena do Profundo ,
Se é justa a justa Lei que sigo e tenho!

Nunca juízo algum, alto e profundo,
Nem cítara sonora ou vivo engenho,
Te dê por isso fama nem memória,
Mas contigo se acabe o nome e glória
Trouxe o filho de Jápeto do Céu
O fogo que ajuntou ao peito humano,
Fogo que o mundo em armas acendeu,
Em mortes, em desonras (grande engano!).

Quanto milhor nos fora, Prometeu,
E quanto pera o mundo menos dano,
Que a tua estátua ilustre não tivera
Fogo de altos desejos que a movera!

Não cometera o moço miserando
O carro alto do pai, nem o ar vazio
O grande arquitector co filho , dando,
Um, nome ao mar , e o outro, fama ao rio .

Nenhum cometimento alto e nefando
Por fogo, ferro, água, calma e frio,
Deixa intentado a humana gèração.
Mísera sorte! Estranha condição!"

Os Lusíadas (IV, 94-104)

Cultura, Educação e Ensino em Angola (Edição electrónica)

No ano de 1887, quando se cria o imposto de palhota, começa a esboçar-se a ideia do mapa cor-de-rosa, unindo Angola a Moçambique, dentro do programa colonial de Sá da Bandeira, a ligação das duas costas, visando a construção de um novo Brasil em África.

«...uma sociedade não é apenas o que existe, mas também o que existiu (e existirá) e que portanto a amnésia não é mais vantajosa numa sociedade do que num indivíduo.»

Rui Ramos. História de Portugal- Lisboa 2009 1ª edição. A Esfera dos Livros.

«Quando o presente só tem como objetivo negar o passado, consegue, no máximo, esculhambar o

futuro.»

Millor Fernandes consagrado humorista brasileiro.

"Um povo sem memória é um povo sem história. E um povo sem história está fadado a cometer, no presente e no futuro, os mesmos erros do passado". Emília Viotti da Costa

Sendo o presente instantâneo, estamos lim
itados na nossa vida a dois intervalos temporais – O Passado e o Futuro. Só conhecendo o passado podemos decidir como caminhar para o futuro. Quanto melhor conhecermos a história no sentido mais amplo do termo, melhor preparados estaremos para construir o futuro.

" Ou vamos continuar a honrar a tradição e o nome deste honrado povo que fez mais do que simples colónias, valorosos impérios, ou vamos oferecer à história a exautoração ignominiosa do nosso patrimónioultramarino e do nosso nome e da nossa honra de portugueses."

Luciano Cordeiro

"Maravilloso debe ser el futuro cuando ha sido tan grande el pasado."

Balbín de Unq

A ideia de uma História feita de actos heroicos, de reis e guerreiros já lá vai. Essa era aquela que se ensinava na escola dos velhos tempos, a estatal, sectária, pouco preocupada com os excluidos. A Nova História é abrangente. Interessa-se por todas as actividades humanas, escuta as pessoas comuns, as experiências vividas, os sentimentos e as emoções, enfim, tudo quanto ajude a desbravar as lacunas escondidas que impedem a compreensão de determinada mudança social. Seria preciso que muitas mais pessoas se dispusessem a tal.

livro digitalizado: https://archive.org/stream/suldangolarelatr00alme#page/n5/mode/2up

Ajude a publicitar este blog. Se deste blog pretender retirar algo, foto ou texto para colocar noutros sites, blogs, facebook, etc, não se esqueça de mencionar a origem, colocando os respectivos créditos. Há inúmeras fotos e postais de Mossâmedes do antigamente que circulam na NET porque pertencem à nossa colecção prticular. Todos os conteúdos apresentados, estão protegidos por leis de propriedade intelectual.

SITES COM INTERESSE:

http://memoria-africa.ua.pt/
http://books.google.es/books?id=fy1ESW4rxu0C
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://www.ritosdeangola.com.br/
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://saladepesquisacapoeira.blogspot.pt/search?updated-max=2009-01-03T18:26:00%2B01:00
http://www2.iict.pt/?idc=102&idi=11710
http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/photographs.html

Pesquisando na Net, ou em trabalhos de licenciatura e mestrado, e até mesmo em obras de historiadores reconhecidos, facilmente podemos chegar à conclusão da persistência de uma grande promiscuidade entre os conceitos de colonização/colonialismo, colonos/ colonialistas, etc, etc. Mas o que se entende então por colonização e por colonos, por colonialismo e por colonialistas?

Todas as culturas e civilizações sejam ocidentais ou orientais têm como característica comum a aptidão para a expansão (civilizações mongol, chinesa, helénica, latina, pré-colombianas (aztecas, maias, incas, etc). Elas tiveram o condão de se expandir por vastos territórios, de assimilar os povos que encontraram onde quer se estabelecessem. Assim sendo, os portugueses nada mais foram que herdeiros desse profundo movimento que permitiu o surgimento do Império Romano, de que a Ibéria era uma das suas parcelas. Crenças religiosas, língua, usos e costumes, miscigenação étnica, etc., são factores indispensáveis de assimilação e integração, intrinsecamente ligados à colonização. Foi através da acção colonizadora europeia que nasceram todas as actuais nações americanas, continentais e insulares, africanas a Sul do Sara, a Austrália, a Nova Zelândia, etc., actuação que deveria ser vista com uma actuação sem rival na História da Humanidade, não fosse as práticas erradas doa colonização e do colonialismo. Colonização não é colonialismo. Colono não é colonialista. Colonização exige sacrifício do país colonizador, exige investimento, promoção de povos em estado de atraso civilizacional, ela impõe ao colonizador deveres inegáveis nos vários domínios da educação, da saúde, do desenvolvimento material dos territórios, etc. Diz-nos o Dicionário que "colonização" é o acto de colonizar, ou seja, quando pessoas de um determinado país ou região vão para uma outra região (desabitada ou habitada por nativos em estado selvagem ou semi-selvagem) para habitar, explorar, desenvolver. No processo de colonização, ocorre naturalmente a influência ou transferência cultural dos colonizadores para os colonizados e vice-versa. Existem dois tipos de colonização: de exploração e de povoamento. Em Angola, até meados do século XIX a de exploração foi a que predominou, através, sobretudo do tráfico de escravos para o Brasil por grupos de aventureiros a coberto da Corôa portuguesa para dalí retirarem a mão de obra necessária ao desenvolvimento daquela outra colónia, numa primeira fase os recursos naturais e minerais (pau-brasil, ouro, diamantes), mais para frente a produção de açúcar, levando o lucro para uma minoria de portugueses e brasileiros. A Corôa portuguesa não estava interessada em desenvolver Angola, nem os portugueses estavam interessados a emigrar para alí. A colonização de povoamento surgiu a partir de meados do século XIX, após a independência da colónia do Brasil, quando Portugal procurou colonizar de facto promovendo o envio de colonizadores que finalmente procuraram desenvolver a região colonizada, quando foram criadas leis, começaram a investir em infra-estrutura e a lutar por melhorias em todos os campos da vida social e económica.

Conclusão: Foram estes pioneiros da civilização que jamais deverão ser confundidos com colonialistas, que sacrificando suas vidas nos locais mais agrestes e recônditos do território, possibilitaram com a sua presença, a manutenção das fronteiras do cobiçado território angolano, possibilitando a Angola independente a dimensão territorial que apresenta.

Foram eles que possibilitaram àqueles povos distribuidos por diversas etnias e condenados a nunca se entenderem, a implantação de uma língua comum, e as bases para que mais tarde pudessem aceder à saúde, educação, às vias de comunicação, à agricultura e pecuária, ao comércio, à pesca, à indústria - a tudo quanto é fruto da civilização em Angola, obra incontestável de portugueses, civis, militares e religiosos, que tiveram o condão de merecer a colaboração franca e leal dos nativos. ...

Antes da presença lusíada não havia Angola nem Moçambique, sequer no nome ... Seria necessário distinguir colonizadores - o mesmo é dizer civilizadores, de colonialistas, no sentido pecaminoso do termo, quando tal não corresponde aos ditames da consciência dos portugueses. Só confunde quem usar de maldade e má fé. São bem conhecidos os colonialistas. Afirmar o contrário é pura perversidade.

A ambição dos homens

Desde o momento em que Diogo Cão pisou terras de Angola houve portugueses dignos e portugueses indignos como em todos os povos que deixaram marcas positivas e marcas negativas no seu percurso. É, pois, necessário que não caiamos na ideia facilitista e determinista que divide os povos em bons e maus, e neste caso, tendo apenas como base a cor da pele.

Tem sido sempre assim no nosso Mundo. O mal e o bem têm caminhado a par em todos os momentos da História da Humanidade em que os mais fortes tem tendência para dominar, subjugar os mais fracos e indefesos, roubando-lhes a liberdade, usando-os como se fossem objectos ao seu serviço, sem se importarem com os seus sentimentos.

Aconteceu com os escravos na antiguidade, com a Inquisição que avassalou a Igreja Católica, com o holocausto nazi, com todas as guerras que percorreram os séculos, etc. etc. Aconteceu com o vil tráfico de escravos e com a escravatura nos tempos modernos em África, e acontece ainda hoje, e na mais recente História do continente africano, bastando para isso citar o drama dos povos do Biafra, do Darfur (Sudão), os regimes ditatorias, corruptos e tirânicos que ao longo do século XX, em nome do povo, se foram estalebecendo.

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

O século XXl inaugurado com a expectativa de vir a ser o século da espiritualidade, da solidariedade e de uma mais justa repartição da riqueza, tem se revelado precisamente aquele em que a ambição desmedida do homem está atingindo graus supremos que ameaçam o desmoronar de todos os progressos alcançados ao fim de longas e arrastadas lutas e vitórias em prol de melhores condições de vida para os povos.

Sendo a História algo vivo e não estático, a sua compreensão não dispensa uma análise comparada de textos, sobretudo quando sobre um mesmo acontecimento, somos confrontados com posições antagónicas, mas cujos factos apontados de uma e de outras partea nos poderão levar a outras leituras, ajudando a compreender um pouco mais, no campo da pesquisa a que nos propusermos levar a cabo.

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

Portugal em Africa: revista scientifica, Volume 5

Angola Mito e realidade de Gerald Benter

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Chains of Gold: Portuguese Migration to Argentina in Transatlantic Perspective

estudo de J. Pereira do Nascimento, datado de 1894-95, sobre a fauna, a flora, a climatologia, os recursos mineralógicos da região de Mossâmedes (Moçâmedes, Namibe/Angola) Encarregado pela Companhia de Mossâmedes, servindo-se de camelos, bois-cavalos e tipoias como meio de transporte, o autor completou todo um percurso desde Mossâmedes a Porto Alexandre, e daí à Baía dos Tigres e Cunene, no decurso do qual visitou plantações, pescarias, contactou povos indígenas, e deixou-nos este precioso legado, especialmente no campo da mineralogia na região, de interesse digno de estudo.

"A campanha do Cuamato em 1907: breve narrativa acompanhada de photographias" By Alfers Veloso de Castro

BOSQUÍMANOS

Namibe – ‘Terra sem água’ nos dialectos Nama, nome genérico de povos do grupo étnico Khoi (versão inglesa do nome de uma das tribos a sul do Cunene, os Gai //khaun), ou ‘hotentotes’.

HISTÓRIA DO LOBITO

O COLONO

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro qu sol punha nas paisagens
do desertos do Sul...

Troxe- um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes

BOERS EM ANGOLA SITE

“No deserto mais solitário, porém se efectua a segunda transformação: o espírito torna-se leão; quer conquistar a liberdade e ser senhor no seu próprio deserto”.

(Assim falava Zaratustra no discurso das três transformações)

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

Os textos aqui disponibilizados da autoria de outrem não reflectem obrigatoriamente opiniões, ideias e conceitos da autora deste blog

O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda, E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

(Na foto, ao centro, a autora deste blog. Ao fundo a cidade de Moçâmedes, actual cidade do Namibe)

"Tenho lido com alguma frequencia que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligentes e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

É bom que se diga a verdade, era uma linda terra, um povo hospitaleiro e humilde, mas quem começasse do nada como o meu pai e muitos outros que ali chegaram na década de 50, mesmo com muito trabalho, nunca chegaram a ter essa tal vida faustosa que se encontram ilustradas nalguns romances.

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Facra Rone in Cubatangola

"...Valeu a pena a saga dos portugueses em Angola? Eis um tema para dezenas de debates (que tardam em aparecer!), colóquios, seminários, conferências, encontros , simpósios etc. É tempo de se perderem os complexos e os recalcamentos. Não há que ter medo da História. Os fantasmas só se expulsam encarando-os."
Luiz Chinguar

MAIS ESCRITOS SOBRE MOÇÂMEDES:

"A Cultura algodoeira no Distrito de Moçâmedes durante a guerra civil americana e no período da reconstrução" por Dr. Manuel Júlio de Mendonça Torres

"A labutação geral agrícola do Distrito de Moçâmedes do periodo de 1860 a 1879" por Dr. Manuel Júlio de Mendonça Torres

Antes da África ser dominada por funcionários metropolitanos, a região toda havia sido dividida entre várias companhias privadas que tinham concessões de exploração. Assim a Guiné estava entregue a uma companhia escravista francesa. O Congo, por sua vez, era privativo da Companhia para o Comércio e Industria, fundada em 1889, que dividia-o com a companhia Anversoise, de 1892 .O Alto Níger era controlado pela Companhia Real do Níger, dos britânicos. A África Oriental estava dividida entre uma companhia alemã, dirigida por Karl Peters, e uma inglesa, comandada pelo escocês W.Mackinnon. Cecil Rhodes era o chefe da companhia sul-africana que explorou a atual Zâmbia e Zimbawe, enquanto o rei Leopoldo II da Bélgica autorizava a companhia de Katanga a explorar o cobre do Congo belga.

Texto completo AQUI

Quando os portugueses Vasco da Gama e Bartolomeu Dias dobraram o Cabo da Boa Esperança, em 1498, ainda os "bantu" não haviam lá chegado. Segundo o Padre Raul Ruiz de Asua Altuna, na sua obra "Cultura Tradicional Banto", (…) ao contrário de outros povos negro-africanos, os banto entraram tarde na História”... Refere que a explosão demográfica “começou há 2.000 ou 2.500 anos e em seguida, [os bantu] se dispersaram empreendendo, assim, a maior migração realizada em África” (pág.13).
Quanto ao facto dos europeus chegarem ao extremo sul do continente africano antes dos bantu, refere o seguinte: “De uma maneira geral, admite-se a ideia de que os bantos chegaram ao sul de África no século XVI ou XVII. A opinião geral é que, à volta de 1500, os banto eram tão estranhos nas terras afastadas do sul de África como os próprios europeus. (H. Stekil)

"Se tu soubesses o que custa mandar,
gostarias mais de obedecer toda a vida!"
Oliveira Salazar

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As migrações fazem parte da história da Humanidade.
Desde tempos imemoriais, o Homem sente
necessidade de se deslocar, em busca de meios
de subsistência, para fugir de ameaças físicas e
ambientais. O próprio povoamento do planeta se
deve a esta necessidade tão humana que muda de
forma tão definitiva e constante a essência das culturas, das raças e das línguas...

Avenida em 04 de Agosto de 1949, dia do Centenário (foto Salvador)

DA DITOSA TERRA NOSSA AMADA...

«Aceita cá de longe o suspiro da mais viva saudade, que te envia o desterrado filho teu. Foi em ti que passei a primavera da vida, que tão rápida se esvaece , que mal se sente! Veiu apoz a estiva quadra que apenas toquei e gozar não pude no solo teu; Malfadada sorte me afugentou de ti, e cá de longe ouço os teus gemidos, que estalar de dor me fazem o coração!... Oh! como me lembro do solar paterno, e aquelles em cujas veas corre o mesmo sangue.
- como os amigos da infância, os folguedos innocentes, os sítios das primeiras impressões!
- como ... os bellos dias, as suas lindas manhãs, em que a vista se recrea..., os ouvidos se afinam...; e em que o olfato se apura pelos esquesitos perfumes... que diffícil fora enumerar!
Dias ditozos! que manso a manso vos evaporastes todos , para mais não volver, e que só deixastes saudades tantas, para onde voaste? Meigos sorrisos que vos agitáveis nos innocentes lábios meus, para onde fugistes? Luz insolente! que brilhavas nos meus puros olhos para onde te ausentaste, que agora ou elles tristes derramam copiosas lágrimas, ou retratam da alma a profunda meditação? Tudo, tudo se esvaneceu, e apenas resta a esperança - esta de todas a mais fiel amiga, a mais constante companheira - esta sim, esta eu cá sinto d'entro da alma...

Saudade,

Saudade, nome melodioso e suave, mas enternecedor! vocábulo sem par! que inveja fazes a tantos povos; os quaes porque te não sentiram, não te souberam exprimir! Ditosa língua que tal expressão possuis...»

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, in Nossa Senhora de Guararapes, Recife de Pernambuco, 1847, edição composta e impressa do Diário de Pernambuco, pg 112.

NAMIBE

Por tê-lo assim tão perto,
A areia deste deserto
Enamorou-se do mar.

E viver ardente, corada
Por sentir-se desejada
Desejada sem se dar.

Angola 1968
Concha Pinhão in «Sabor Amargo»

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....

Apelo ao bom senso!

Tenho vindo a publicar neste blog alguns textos de minha autoria, elaborados sem recurso a fontes escritas, mas a partir, quer de experiências vividas «in loco», quer por transmissão oral, por via de conversas com meus antepassados, amigos, e antigos moradores, tentando deste modo contribuir para um maior conhecimento e divulgação de aspectos da História da Mossãmedes colonial (Moçâmedes/Namibe), e das suas gentes, pouco conhecidos, e até mesmo completamente desconhecidos do público leitor, que reflectem usos, costumes, vivências, modos de ser e de estar, mudanças, persistências, ideologias, erros, pecados, belas acções, etc etc., que de outro modo permaneceriam esquecidos na brumas da memória.

Lamentavelmente, de algum tempo a esta parte, tenho verificado que um determinado site «muito patriótico», revelando uma completa falta de consideração por este blog, e a maior falta de respeito pelo meu trabalho, tem vindo de modo persistente e pouco escrupuloso, não apenas a retirar daqui, como a publicar na íntegra alguns dos textos por mim assinados, sem fazer qualquer alusão a fontes, e pior ainda, limitando-se a retirar o meu nome e a substitui-lo por outro, no mais absoluto desrespeito das leis de Copyright.
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Os textos colocados neste blog só pode ser reproduzidos, desde que respeitam os direitos autorais!
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Ainda é cedo...

«O raio e o trovão precisam de tempo, a luz dos astros precisa de tempo, as acções dos homens precisam de tempo para poderem ser vistas e ouvidas»

Nietztche

"Histórias, importam.
Muitas histórias, importam.
Histórias têm sido usadas para expropriar e tornar maligno. Mas histórias também podem ser usadas para capacitar e humanizar.

Histórias podem destruir a dignidade de um povo.
Mas histórias também podem reparar essa dignidade destruida."
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Este não é um sítio de apologia ao colonialismo português. Muito menos de defesa ou intransigência acerca de posições e oposições. Ciente de que a História não se escreve a preto e branco, não devemos, no entanto, esquecer que os vencidos são sempre tratados à margem, e que a memória passada a limpo pelos historiadores nem sempre corresponde à visão total que perdura dos acontecimentos.

Este blog apenas pretende abrir caminhos, tendo em vista a reposição da verdade histórica.

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"Que seria de nós
se não tivéssemos memória?...
Esqueceríamos as nossas amizades,
os nossos amores, as nossas lutas,
os nossos trabalhos. (...)
A nossa existência reduzir-se-ia
aos instantes sucessivos
do momento actual
que foge sem cessar.
A nossa vida é tão vã que, no fundo,
ela não é mais que o reflexo
da nossa memória."

Chateaubriand
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As relações de Portugal com as suas colónias, são originais.
Ellas não nos dão rendimento algum:
nós não lhes damos um único melhoramento:
é uma sublime lucta - de abstenção!...
Quando muito, às vezes, a Metrópole remete às colónias, um governador:
Agradecidas, as colónias mandam à mãe pátria - uma banana.
E perante este grande movimento de interesse e de trocas, Lisboa exclama:
Que riqueza das nossas colónias!
Positivamente somos um povo de navegadores!"

Eça de Queiroz - "Uma campanha alegre" - 1º volume - Lisboa - Pág. 162

.....
«Nos últimos 20 anos, a História de Portugal foi assim colocada no banco dos réus e intimidada a declarar-se culpada, praticamente sem advogados de defesa, num grande número de canais de informação cultural. As sequelas de tal embate sobrevivem ainda mas, uma geração depois, parece chegada a hora de rever a nossa História em África sem complexos, sem arrogância, procurando apenas a nossa verdadeira imagem, ou pelo menos a sua forma mais aproximada. A parte negativa tem sido bastante explorada e extrapolada. A parte positiva continua encoberta.

DAQUI
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Hino a Mossãmedes
(canto)

Filha sou dos céus da Europa
Na Lusa terra eu nasci:
Por mãos amigas colhida,
Fui depois plantada aqui.

(Coro)
E, inda nesta zona ardente,
Onde é fogo a terra e o céu
A pobre flor de outros climas
Seu viço a cor não perdeu

Ao triste que, nestas plagas
Chora o lar e os céus d'além...
- Se o lacera a febre ardente.
Vida aqui pedir-me, vem.

É que o perfume saudável.
Que em meus pátrios céus bebi,
Em lindos vales da Europa,
Transforma os erros daqui.

O meu hálito fagueiro
Leva, com grato frescor
À alma -esperança e sorrisos,
Ao corpo - alento e vigor.

Assi, pois, da Europa filha,
Inda aqui sob estes céus.
Flori, cresce e frutifica
A flor bendita de Deus!

ass) Furtado d' Antas

Hino impresso no n. 56 da colecção de 1884, do Jornal de Mossãmedes, referente ao 04 de Agosto daquele ano

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NAMIBE

Por tê-lo assim tão perto,
A areia deste deserto
Enamorou-se do mar.

E viver ardente, corada
Por sentir-se desejada
Desejada sem se dar.

Angola 1968
Concha Pinhão in «Sabor Amargo»

MOSSAMEDES
"LABOR OMNIA VINCIT"
(O trabalho tudo vence)

* * *

"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

Para que da Memória se faça História

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

A História é uma peça fundamental em todo o tipo de cultura. Um povo sem História, é um povo sem memória. Quanto mais ampla for a nossa visão da maneira como os homens se comportaram em diferentes momentos da História da humanidade, maior será a nossa capacidade para lidar com os problemas da actualidade.

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"Histórias importam. Muitas histórias importam. Histórias têm sido usadas para expropriar e tornar maligno. Mas histórias também podem ser usadas para capacitar e humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem reparar essa dignidade destruida."

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Deriva

Deriva

VIII

Vi as águas os cabos vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som das suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor dos outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas e campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais

As ordens que levava não cumpri

Não sei se tudo errei ou descobri

E assim contando tudo quanto vi

Sophia de Mello Breyner

para expropriar e tornar maligno. Mas histórias podem também ser usadas para capacitar e

humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem

reparar essa dignidade perdida.
Chimamanda Adichie: O perigo da história única

Desde o momento em que Diogo Cão pisou terras de Angola houve portugueses dignos e portugueses indignos, como em todos os povos que deixaram marcas positivas e marcas negativas no seu percurso. É, pois, necessário que não caiamos na ideia facilitista e determinista que divide os povos em bons e maus, e neste caso, tendo apenas como base a cor da pele.

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ABRIR CAMINHOS

Ainda que os teus passos
pareçam inúteis, vai abrindo
caminhos, como a água que
desce cantando da montanha.

Outros te seguirão...

(Saint-Exupéry)

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«A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado".

Marc Bloch

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.”

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês) ................

Tese sobre Degredados AngolaClarisse Moreira Aló

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

Diogo Cão

Escudeiro de D. João II, partiu de Lisboa a seu mandado, no ano de 1482, em duas caravelas para prosseguir a viagem das descobertas para o sul. Chegou à foz do rio Zaire nesse ano, onde colocou um padrão (padrão de S. Jorge) a atestar aos vindouros a posse que tomava, em nome de Portugal, das terras contíguas. De regresso a Lisboa, fez uma segunda viagem e colocou no Cabo de Santa Maria um segundo padrão (padrão de Santo Agostinho). Em 1484, D. João II ordenou uma nova viagem, tendo Diogo Cão atingido o Cabo Negro, no ano seguinte, já na costa do distrito de Mossãmedes, onde colocou um terceiro padrão (padrão do Cabo Negro). Ainda colocou um quarto padrão na costa ocidental de África, este no Cabo da Serra (Serra Parda e Cross Point), em território mais tarde administrado pela União Sul-Afrcana.

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro

Miguelista, exilado em Pernambuco (Brasil), Bernardino foi o mentor da 1ª colónia agrícola de povoadores portugueses, que, também eles, radicados em Pernambuco, de lá saíram no dia 23 de Maio de 1849 (166, entre homens, mulheres e crianças) com rota ao novo porto de Moçâmedes e com chegada àquele porto no dia 4 de Agosto desse ano. Com a independência do Brasil, o interesse de Portugal voltara-se para as colónias de África e para as políticas de povoamento, Em 1836 havia sido decretada a abolição do tráfico de escravos.

João Duarte de Almeida

O maior possuidor de algodoais nas suas fazendas de S. João do Norte, de S. João do Sul e de S. Nicolau, e o principal exportador de algodão do distrito. Lutou ao lado de Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro pela abolição da escravatura em Angola (do Livro intitulado "Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro" by Vicente, Jose (Gil Duarte), pg 1959, e sobre a repressão do tráfico de escravos, correspondia-se com o Ministro Sá da Bandeira que, em carta que lhe dirigira, o considerava o braço direito da abolição da escravatura. Agraciado com o grau de Cavaleiro da Ordem de Cristo. Casou com Amélia Duarte de Almeida, filha do chefe da 2ª colónia vinda de Pernambudo (Brasil) para Mossãmedes, em 1850.

SITES COM INTERESSE:
1. GUERRA COLONIAL

DA DITOSA TERRA NOSSA AMADA...

«aceita cá de longe o suspiro da mais viva saudade, que te envia o desterrado filho teu. Foi em ti que passei a primavera da vida, que tão rápida se esvaece , que mal se sente! Veiu apoz a estiva quadra que apenas toquei e gozar não pude no solo teu; Malfadada sorte me afugentou de ti, e cá de longe ouço os teus gemidos, que estalar de dor me fazem o coração!... Oh! como me lembro do solar paterno, e aquelles em cujas veas corre o mesmo sangue.
- como os amigos da infância, os folguedis innocentes, os sítios das primeiras impressões!
- como ... os bellos dias, as suas lindas manhãs, em que a vista se recrea..., os ouvidos se afinam...; e em que o olfato se apura pelos esquesitos perfumes... que diffícil fora enumerar!
Dias ditozos! que manso a manso vos evaporastes todos , para mais não volver, e que só deixastes saudades tantas, para onde voaste? Meigos sorrisos que vos agitáveis nos innocentes lábios meus, para onde fugistes? Luz insolente! que brilhavas nos meus puros olhos para onde te ausentaste, que agora ou elles tristes derramam copiosas lágrimas, ou retratam da alma a profunda meditação? Tudo, tudo se esvaneceu, e apenas resta a esperança - esta de todas a mais fiel amiga, a mais constante companheira - esta sim, esta eu cá sinto d'entro da alma...

Saudade,

Saudade, nome melodioso e suave, mas entenecedor! vocabulo sem par! que inveja fazes a tantos povos; os quaes porque te não sentiram, não te souberam exprimor! Ditosa língua que tal expressão possuis...»

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, in Nossa Senhora de Guararapes, Recife de Pernambuco, 1847, edição composta e impressa do Diário de Pernambuco, pg 112.

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Blogs e sites com interesse:

HISTORIA DOS TEMPOS
de Marcelo de Sousa

TROPICÁLIA
DIOGO CÂO, NAVEGADOR PORTUGUÊS DO SÈCULO XIV
de AmadeuFMatta

ANGOLA-BRASIL-PORTUGAL
de Roberto Correa

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"Partiram de mãos vazias. Enraizaram-se e amaram a terra. Mudaram África e foram mudados por ela".

«... grupo de gente boa e menos boa e até má, que, com todas as suas contradições, iniciou a construção de uma cidade de que toda a gente que nela viveu ou vive se orgulha.»

(...)No futuro, o neo-colonialismo obedecerá a esquemas de Estados, subordinados a programas das multinacionais. A colonização portuguesa foi feita ao sabor do espírito aventureiro de um povo que se sentia mal-tratado na sua própria terra. O Estado só apareceu para estragar..."

In Os colonos» de Antonio Trabulo
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AS OPORTUNIDADES DOS "COLONOS"

Tenho lido com alguma frequencia que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligente e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Publicada por facra ron

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As diferentes "civilizações" ao longo da história não foram produto da livre criação do espírito e da mente humana, senão um emergente de estratégias e políticas orientadas à conquista (militar, económica, política e social) das classes mais poderosas sobre os extactos mais fracos da população humana.

A humanidade só terá paz, quando no coração do homem a paz for cultivada.

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Os exploradores das riquezas de Angola

1 - PETRÓLEO:

- PETRANGOL: pertence à PETROFINA Belga.

- ANGOL: pertence à SACOR (portuguesa) e TOTAL (francesa).

- TEXACO: está em negociações (é americana).

2 - Minério de FERRO:

É explorado em Cassinga, com capitais da KRUPP alemã, GREG-EUROPE Belga e também Japoneses.

3 - DIAMANTES:

São explorados em três zonas - DIAMANG com capitais Belgas e Ingleses é a única empresa controlada. Apenas pagam a Portugal um imposto pela exploração.

4 - COBRE:

A CUF, com capitais portugueses e Japoneses, é a principal empresa a explorar o Cobre no Mavoio.

5 - ALUMÍNIO:

A Baixite é explorada por empresas francesas e holandesas.

6 - MANGANÊS:

A prospecção e exploração estão a cargo de empresas alemãs, americanas e francesas. Das 75 consignadas, só três estão em exploração. Compromissos com a UPA/FNLA?

7 - SISAL:

É explorado por empresas inglesas, alemãs e CUF portuguesa.

8 - ALGODÃO:

É explorado pela COTONANG belga. Devido aos atropelos à lei que provocaram alguns milhares de mortos em 1960, já deviam ter retirado de Angola.

9 - ÓLEOS de Palma:

São explorados pela CUF e por empresas belgas.

10 - CIMENTOS:

São produzido por empresas do Champalimoud, belgas e francesas.

11 – CAFÉ:

O pouco que é colhido, está concessionado à empresa África Central Mining and Finance Corporation.

In Espaço Etéreo

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Os colonos

"Partiram de mãos vazias. Enraizaram-se e amaram a terra. Mudaram África e foram mudados por ela".

«... grupo de gente boa e menos boa e até má, que, com todas as suas contradições, iniciou a construção de uma cidade de que toda a gente que nela viveu ou vive se orgulha.»

(...)No futuro, o neo-colonialismo obedecerá a esquemas de Estados, subordinados a programas das multinacionais. A colonização portuguesa foi feita ao sabor do espírito aventureiro de um povo que se sentia mal-tratado na sua própria terra. O Estado só apareceu para estragar..."

In Os colonos» de Antonio Trabulo
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Aos colonos

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro que o sol punha nas paisagens
dos desertos do Sul...

Trouxe-o um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que o Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

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«...Enquamto os recursos eram minguados, e foram-o durante muito tempo, os colonos viviam da farinha de mandioca, cará, e hortaliças de umas pequenas hortas que agricultavam e do peixe que lhes fornecia a sua magnifica bahia. Cavavam os terrenos durante o dia e pescavam de noite.

A pouco e pouco foram augmentando os seus recursos e elles foram-se cercando de um certo numero de commodidades, sem nunca perderem de vista a triade que lhes tinha dado a mão: honra, trabalho e economia.

Comparada esta colonia com outras que o Govermo tem criado e distentado, espalhando sobre elas a cornucópia dos seus favores , somos levados a curvar-nos reverentes ante os tumulos modestos que guardam os d'estes lutadores que foram os verdadeiros e unicos pioneiros do progresso do nosso sul de Angola, beneméritos que souberam vincular o seu nome a uma das phases mais caracteristicas e brilhantes do desenvolvimento da província.»

In Ideas Gerais sobre a Colonização Europeia

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OS OSSOS DA COLONIZACAO de Luiz Chinguar

“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.” Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

Ajude a difundir este blog. Respeite o nosso trabalho. Se for copiar algum texto , cite-o como sua fonte e coloque um link para http://mossamedes-do-antigamente.blogspot.com/
E não se esqueça de citar também outras fontes, por sua vez, aqui citadas.

Out of the house of bondage: runaways, resistance and marronage in ... - Page 33

Gad J. Heuman - 1986 - 199 pages - Preview

Details of successive expeditions in Jornal de Mossamedes. For 1891, AHA, Avulsos, 41- 70-6, Governador de ... For north-east movement, Jornal de Mossamedes, 15.6.1892. For Bata Bata, Archives Generates de la Congregation du Samt-Esprit ...

books.google.co.uk

POSTAIS ANTIGOS

FILME ANTIGO POVOS DO SUL DE ANGOLA, MOSSÂMEDES; CABO NEGRO, ETC

FILMES (Explorar a partir daqui)

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"A melhor maneira de compreender uma realidade é conhecer-lhe as suas causas".

Leibnitz

«Para entendermos o homem, primeiramente teriamos de entender a História».

Giambttista Vico

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“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.”

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

A História ensina a evitar os erros do passado. Max Weber entendia que "Seria possível extrair idéias da História» porque ela dá grandes ensinamentos para que não se repita o mesmo erro. Por isso é importante a divulgação dos fatos passados. Sempre há algo a aprender.

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O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda,

E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

Mas entanto que cegos e sedentos
Andais de vosso sangue, ó gente insana,
Não faltaram cristãos atrevimentos
Nesta pequena casa lusitana.
De África tem marítimos assentos;
É na Ásia mais que todas soberana
Na quarta parte nova os campos ara,
E, se mais mundo houvera, lá chegara,

in Lusíadas - Canto Sétimo 14

Vi as águas, os cabos, vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som de suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor de outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais.

As ordens que levava não cumpri

E assim contando tudo quanto vi

Não sei se tudo errei ou descobri.

(Sophia de Mello Breyner Andresen - Poetisa portuguesa (1919-2004) (in Navegações VII)

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Viagem

É o vento que me leva
O vento Lusitano.
É este sopro humano
Universal
Que enfuna a inquietação de Portugal.

É esta fúria de loucura mansa
Que tudo alcança
Sem alcançar.
Que vai de céu em céu,
De mar em mar,
Até nunca chegar.
É esta tentação de encontrar
Mais rico de amargura
Nas pausas da aventura
De me procurar...

Miguel Torga
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“Foram-se-nos mais de três partes do Império de Além‑Mar e Deus sabe que dolorosas surpresas nos reserva o Futuro ...

”Mouzinho de Albuquerque
(in, carta ao Príncipe D. Luís Filipe de Bragança)

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A verdade que eu conto, nua e pura,
Vence toda a grandíloqua escritura!
(Camões - Os Lusíadas - Canto V, 89)

* * *

N A V E G A D O R E S

Mandaste-nos, senhor, pelo mar fora,
Em busca doutras terras, doutras gentes,
Embora muitas vozes, descontentes,
Ousassem mal dizer, a toda a hora.

Cumprindo vosso mando, com coragem,
Partimos, sem demora, mar além.
E, mesmo temerosos, com desdém
Aos medos e perigos da viagem.

Chegámos ao convívio doutros povos,
De raças e costumes bem diversos,
Surgidos sabe Deus de que universos.

Por lá deixámos fé e cristãos novos,
Trazendo-vos mensagens de amizade,
Riquezas, maior glória, lealdade.

Vítor Cintra
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O VELHO DO RESTELO

Mas um velho, de aspecto venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,

A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
Cum saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:

"-Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade, a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
Cúa aura popular, que honra se chama!

Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles exprimentas!

Dura inquietação d' alma e da vida,
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios!

Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo dina de infames vitupérios !
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana.

A que novos desastres determinas
De levar estes Reinos e esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas,
Debaixo dalgum nome preminente ?

Que promessas de reinos e de minas
De ouro, que lhe farás tão facilmente?
Que famas lhe prometerás? Que histórias?
Que triunfos? Que palmas? Que vitórias?

Mas, ó tu, geração daquele insano
Cujo pecado e desobediência
Não somente do Reino soberano
Te pôs neste desterro e triste ausência,

Mas inda doutro estado, mais que humano,
Da quieta e da simpres inocência,
Idade de ouro , tanto te privou,
Que na de ferro e de armas te deitou:

Já que nesta gostosa vaïdade
Tanto enlevas a leve fantasia,
Já que à bruta crueza e feridade
Puseste nome "esforço e valentia",

Já que prezas em tanta quantidade
O desprezo da vida, que devia
De ser sempre estimada, pois que já
Temeu tanto perdê-la Quem a dá :

Não tens junto contigo o Ismaelita ,
Com quem sempre terás guerras sobejas?
Não segue ele do Arábio a Lei maldita ,
Se tu pola de Cristo só pelejas?

Não tem cidades mil, terra infinita
Se terras e riquezas mais desejas?
Não é ele por armas esforçado,
Se queres por vitórias ser louvado?

Deixas criar às portas o inimigo,
por ires buscar outro de tão longe,
Por quem se despovoe o Reino antigo,
Se enfraqueça e se vá deitando a longe!

Buscas o incerto e incógnito perigo
Por que a Fama te exalte e te lisonje
Chamando-te senhor, com larga cópia ,
Da Índia, Pérsia, Arábia e de Etiópia!

Oh! Maldito o primeiro que, no mundo,
Nas ondas vela pôs em seco lenho !
Dino da eterna pena do Profundo ,
Se é justa a justa Lei que sigo e tenho!

Nunca juízo algum, alto e profundo,
Nem cítara sonora ou vivo engenho,
Te dê por isso fama nem memória,
Mas contigo se acabe o nome e glória
Trouxe o filho de Jápeto do Céu
O fogo que ajuntou ao peito humano,
Fogo que o mundo em armas acendeu,
Em mortes, em desonras (grande engano!).

Quanto milhor nos fora, Prometeu,
E quanto pera o mundo menos dano,
Que a tua estátua ilustre não tivera
Fogo de altos desejos que a movera!

Não cometera o moço miserando
O carro alto do pai, nem o ar vazio
O grande arquitector co filho , dando,
Um, nome ao mar , e o outro, fama ao rio .

Nenhum cometimento alto e nefando
Por fogo, ferro, água, calma e frio,
Deixa intentado a humana gèração.
Mísera sorte! Estranha condição!"

Os Lusíadas (IV, 94-104)

* * *

O COLONO

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro qu sol punha nas paisagens
do desertos do Sul...

Troxe- um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

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"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

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PADRÃO

O esforço é grande e o homem é pequeno
Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Este padrão ao pé do areal moreno
E para diante naveguei.

A alma é divina e a obra imperfeita.
Este padrão sinala ao vento e aos céus
Que, da obra ousada , é minha a parte feita
O por-fazer é só com Deus.

E ao imenso e possível oceano
Ensinam estas Quinas , que aqui vês,
Que o mar com fim será grego ou romano:
O mar sem fim é português.
E a cruz ao alto diz que o que me há na alma
E faz a febre em mim de navegar
Só encontrará de Deus na eterna calma
O porto sempre por achar.
(Fernando Pessoa, Mensagem )

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Livro : Demonstração geográfica r política do território português da Guiné inferior... por Joaquim António de Carvalho e Menezes, Lisboa 1848

Livro: VASCONCELOS, A. A. Teixeira de, 1816-1878

Oração funebre recitada nas exequias do... Sr. Pedro Alexandrino da Cunha / por Antonio Augusto Teixeira de Vasconcellos. - Loanda : Impr. do Governo, 1851. - 15 p. ; 25 cm

Ver registo completo

Indice do Boletim Oficial da Provincia de Angola 1845/69, inclui bastante informacao formacao Mossamedes

LIVROS ANTIGOS SOBRE MOSSÃMEDES E ANGOLA

Livro «Quarenta e cinco dias em Angola»
publicado em 1862. O autor (que optou por conservar o anonimato) conta, nos seus «apontamentos de viagem» a sua estadia em Mossãmedes, descreve a povoação, o casario, as suas gentes, o «modus vivendis», etc. etc. Muito interessante!

Livro «O Districto de Mossãmedes»por J.Pereira do Nascimento, 1892

Cadernos de estudos africanos : Campanhas militares no sul de Angola (1885-1915)
René Pélissier

Livro «O Districto de Mossâmedes» por Henrique de Barros Gomes

Livro «A pauta das Alfândegas de Loanda, Benguela e Mossãmedes» de Eduardo Ayala dos Prazeres

Livro «Usos e Costumes de alguns povos gentílicos no interior de Mossãmedes» por A.F. Nogueira, 1880

Livro «Colonização Europeia na Província de Angola» de Visconde Giraúl, 1901
(Joaquim Bernardo Cardoso Botelho, foi o primeiro visconde de giraúl, era médico e grande proprietário nas terras do Giraúl, Moçamedes. Sobre ele vêm algumas páginas na enciclopédia luso brasileira. )

Livro «O Sul de Angola» de Alves Roçadas, 1908

Livro: Relatório do Governador Geral da Peivincia de Angola, Sebastião Lopes de Calheiros e Menezes referente ao ano 1861
(contem imformação sobre Mossamedes, Capangombe, etc

Livro: Anais do Conselho Ultramarino 1867
Inclui bastantes referências a Mossãmedes

Livro: Anais do Conselho Ultramarino

Trabalho: Um projecto de colonização portuguesa em Angola em finais do século XIX

por Maria Teresa Cirne

Livro Viagens e apontamentos de um portuense em
Africa
Diário de Antonio Francisco Ferreira da Silva Porto

Livro: Os portugueses em Africa, Asia e Oceania ou Historia... vols 7-8, por Cardinal Francisco de São Luiz Saraiva Manuel Pinheiro Chagas

Livro antigo: Exploração da Costa de Angola

Livro antigo: Africa occidental: noticias e considerações vol1 por Francisco Travassos Valdez.

Livro antigo : O Trabalho rural africano por marquez de Sá da Bandeira

Livro: Jornada de Mossamedes ao Cunene, 1883

A Campanha do Bailundo em 1902

Angola no tempo da I Republica

Bibliografia Mossãmedes

"Relatorio das operações de guerra no districto da Huilla em 1905"

..DEGREDADOS EM ANGOLA..............

Is nossas províncias ultramarinas 8. THOMÉ E PRINCIPE E ANGOLA Algumas palavras sobre patologia e higiene coloniais e colonizacao

Praia Amélia- O nome dado à praia a 5 Km do centro da cidade de Mossãmedes que ficou a dever-se o facto de no ano de 1842 ter naufragado no baixo que se encontra a Oeste-Noroeste da Ponta do Noronha (Ponta do Pau do Sul), a escuna Amélia, da Marinha de Guerra Portuguesa.

Baía das Pipas- O nome desta pequena baía, a norte de Mossãmedes e a sul do Mucuio, ficou a dever-se o facto de, em 1842, a Estação Naval Portuguesa ter mandado queimar, de acordo com as disposições do Decreto Lei de 10 de Dezembro de 1836, por se afigurar como indícios de tráfico de escravos, o grande número de pipas que ali se encontravam armazenadas, uma vez que excediam a quantidade tida como necessária para o consumo e equipagem de um navio mercante.

COLONOS MOSSÃMEDES
Alguns dados genealógicos:
Familias Abreu e Castro, Pimentel Teixeira
e Duarte de Almeida

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Sem pretensão de fazer História, sem quaisquer resquícios de saudosismo, procurarei trazer para este blog, na medida do possível, todo um conjunto imagens e transcrições que ajudem a perceber aquilo que foi a a colonização de Moçâmedes,a odisseia dos primeiros colonos em terras do Namibe, a vida das primeiras gerações alí nascidas, os desafios que tiveram que vencer para ajudar a erguer das areias do deserto a bela cidade, que primeiro se chamou Mossãmedes, mais tarde, Moçâmedes, hoje, Namibe!
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Pedido

A autora deste blog , dedicado a Mossãmedes/Moçâmedes e às suas gentes, pede e agradece a todos os que tenham fotos antigas de familia, dados genealógicos e outras informações que queiram vê-las aqui publicadas, entrem em contacto através jardim.n@gmail

Hino a Mossãmedes
(canto)

Filha sou dos céus da Europa
Na Lusa terra eu nasci:
Por mãos amigas colhida,
Fui depois plantada aqui.

(Coro)
E, inda nesta zona ardente,
Onde é fogo a terra e o céu
A pobre flor de outros climas
Seu viço a cor não perdeu

Ao triste que, nestas plagas
Chora o lar e os céus d'além...
- Se o lacera a febre ardente.
Vida aqui pedir-me, vem.

É que o perfume saudável.
Que em meus pátrios céus bebi,
Em lindos vales da Europa,
Transforma os erros daqui.

O meu hálito fagueiro
Leva, com grato frescor
À alma -esperança e sorrisos,
Ao corpo - alento e vigor.

Assi, pois, da Europa filha,
Inda aqui sob estes céus.
Flori, cresce e frutifica
A flor bendita de Deus!

ass) Furtado d' Antas

(Impresso no n. 56 da colecção de 1884, do Jornal de Mossãmedes, referente a 4 de Agosto daquele ano.)

Factos retirados do livro Anais do Conselho Ultramarino, parte oficial, serie I, Fevereiro de 1854 á Dezembro 1858, Lisboa 1867.

Manda Sua Majestade El-Rei, regente em Nome do Rei, pela Secretária de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar, remeter a Junta da Fazenda da Província de Angola os dois inclusos conhecimentos, datados de 26 de Outubro do ano passado e 10 do corrente, de duas maquinas de descaroçar algodão, que se remetem pelo brigue novo africano, capitão José Preim da Costa, ao qual a mesma junta satisfará a quantia de 117$925 reis, pela importância do frete dos referidos objectos, que deverão ser enviados para Moçâmedes, e ali entregues ao colono Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, o qual deverá satisfazer á referida junta, com o produto do primeiro algodão em rama ali preparado, não só a predita quantia de 117$925 reis, importância do frete, como também a de 33$095 reis fortes, em que importaram as referidas maquinas, responsabilizando-se a esse pagamento por meio de uma obrigação, que deverá assinar no acto em que lhe forem entregues. Paço, 18 de Janeiro de 1854 = Visconde de Athoguia.

Manda sua majestade el-rei, regente em nome do rei, pela secretaria de estado dos negócios da marinha e ultramar, comunicar ao governador de Moçâmedes, que nesta data se remeteu a junta da fazenda de Angola, pelo brigue novo africano, as duas maquinas de descaroçar algodão, que havia requisitado o colono Bernardino Freire, ao qual a mesma junta as mandará entregar mediante uma obrigação que ele deverá nesse acto, e na forma do seu pedido, assinar, em que declare se responsabiliza a satisfazer a sua importância pelo produto do primeiro algodão em rama já preparado; e por esta ocasião manda o mesmo augusto senhor recomendar ao referido governador, que informe de seis em seis meses a respeito do uso que delas tiver feito aquele colono, e do estado em que achar a cultura do algodão, para que em vista de tais informações possam adoptar-se as providencias que mais convier. Paço, 18 de Janeiro de 1854 = Visconde de Athoguia.

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“Memórias de Angra-do-Negro, Moçamedes – Namibe – (Angola) desde a sua ocupação efectiva” é uma obra de António Augusto Martins Cristão.

O livro pode ser adquirido à ADIMO que o enviará à cobrança pelos CTT.

Blogs e Sites interessantes:
A monarquia do norte

Livro: Administração Colonial 1º volume, de Thomaz Almeida Garrett

Excertos do livro"A Colonização do Sul de Angola, 1485-1974"Autor: Fernando Cerviño Padrão

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

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Verdade ou mentira? A carta de RC a AN

POBRES DOS NOSSOS RICOS

A maior desgraça de uma nação pobre é que em vez de produzir riqueza, produz ricos.

A ambição dos homens

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

MariaNJardim

Video

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SITES COM INTERESSE:

http://memoria-africa.ua.pt/
http://books.google.es/books?id=fy1ESW4rxu0C
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://www.ritosdeangola.com.br/
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://saladepesquisacapoeira.blogspot.pt/search?updated-max=2009-01-03T18:26:00%2B01:00
http://www2.iict.pt/?idc=102&idi=11710
http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/photographs.html

Pesquisando na Net, ou em trabalhos de licenciatura e mestrado, e até mesmo em obras de historiadores reconhecidos, facilmente podemos chegar à conclusão da persistência de uma grande promiscuidade entre os conceitos de colonização/colonialismo, colonos/ colonialistas, etc, etc. Mas o que se entende então por colonização e por colonos, por colonialismo e por colonialistas?

Todas as culturas e civilizações sejam ocidentais ou orientais têm como característica comum a aptidão para a expansão (civilizações mongol, chinesa, helénica, latina, pré-colombianas (aztecas, maias, incas, etc). Elas tiveram o condão de se expandir por vastos territórios, de assimilar os povos que encontraram onde quer se estabelecessem. Assim sendo, os portugueses nada mais foram que herdeiros desse profundo movimento que permitiu o surgimento do Império Romano, de que a Ibéria era uma das suas parcelas. Crenças religiosas, língua, usos e costumes, miscigenação étnica, etc., são factores indispensáveis de assimilação e integração, intrinsecamente ligados à colonização. Foi através da acção colonizadora europeia que nasceram todas as actuais nações americanas, continentais e insulares, africanas a Sul do Sara, a Austrália, a Nova Zelândia, etc., actuação que deveria ser vista com uma actuação sem rival na História da Humanidade, não fosse as práticas erradas doa colonização e do colonialismo. Colonização não é colonialismo. Colono não é colonialista. Colonização exige sacrifício do país colonizador, exige investimento, promoção de povos em estado de atraso civilizacional, ela impõe ao colonizador deveres inegáveis nos vários domínios da educação, da saúde, do desenvolvimento material dos territórios, etc. Diz-nos o Dicionário que "colonização" é o acto de colonizar, ou seja, quando pessoas de um determinado país ou região vão para uma outra região (desabitada ou habitada por nativos em estado selvagem ou semi-selvagem) para habitar, explorar, desenvolver. No processo de colonização, ocorre naturalmente a influência ou transferência cultural dos colonizadores para os colonizados e vice-versa. Existem dois tipos de colonização: de exploração e de povoamento. Em Angola, até meados do século XIX a de exploração foi a que predominou, através, sobretudo do tráfico de escravos para o Brasil por grupos de aventureiros a coberto da Corôa portuguesa para dalí retirarem a mão de obra necessária ao desenvolvimento daquela outra colónia, numa primeira fase os recursos naturais e minerais (pau-brasil, ouro, diamantes), mais para frente a produção de açúcar, levando o lucro para uma minoria de portugueses e brasileiros. A Corôa portuguesa não estava interessada em desenvolver Angola, nem os portugueses estavam interessados a emigrar para alí. A colonização de povoamento surgiu a partir de meados do século XIX, após a independência da colónia do Brasil, quando Portugal procurou colonizar de facto promovendo o envio de colonizadores que finalmente procuraram desenvolver a região colonizada, quando foram criadas leis, começaram a investir em infra-estrutura e a lutar por melhorias em todos os campos da vida social e económica.

Conclusão: Foram estes pioneiros da civilização que jamais deverão ser confundidos com colonialistas, que sacrificando suas vidas nos locais mais agrestes e recônditos do território, possibilitaram com a sua presença, a manutenção das fronteiras do cobiçado território angolano, possibilitando a Angola independente a dimensão territorial que apresenta.

Foram eles que possibilitaram àqueles povos distribuidos por diversas etnias e condenados a nunca se entenderem, a implantação de uma língua comum, e as bases para que mais tarde pudessem aceder à saúde, educação, às vias de comunicação, à agricultura e pecuária, ao comércio, à pesca, à indústria - a tudo quanto é fruto da civilização em Angola, obra incontestável de portugueses, civis, militares e religiosos, que tiveram o condão de merecer a colaboração franca e leal dos nativos. ...

Antes da presença lusíada não havia Angola nem Moçambique, sequer no nome ... Seria necessário distinguir colonizadores - o mesmo é dizer civilizadores, de colonialistas, no sentido pecaminoso do termo, quando tal não corresponde aos ditames da consciência dos portugueses. Só confunde quem usar de maldade e má fé. São bem conhecidos os colonialistas. Afirmar o contrário é pura perversidade.

A ambição dos homens

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

Portugal em Africa: revista scientifica, Volume 5

Angola Mito e realidade de Gerald Benter

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Chains of Gold: Portuguese Migration to Argentina in Transatlantic Perspective

estudo de J. Pereira do Nascimento, datado de 1894-95, sobre a fauna, a flora, a climatologia, os recursos mineralógicos da região de Mossâmedes (Moçâmedes, Namibe/Angola) Encarregado pela Companhia de Mossâmedes, servindo-se de camelos, bois-cavalos e tipoias como meio de transporte, o autor completou todo um percurso desde Mossâmedes a Porto Alexandre, e daí à Baía dos Tigres e Cunene, no decurso do qual visitou plantações, pescarias, contactou povos indígenas, e deixou-nos este precioso legado, especialmente no campo da mineralogia na região, de interesse digno de estudo.

"A campanha do Cuamato em 1907: breve narrativa acompanhada de photographias" By Alfers Veloso de Castro

BOSQUÍMANOS

Namibe – ‘Terra sem água’ nos dialectos Nama, nome genérico de povos do grupo étnico Khoi (versão inglesa do nome de uma das tribos a sul do Cunene, os Gai //khaun), ou ‘hotentotes’.

HISTÓRIA DO LOBITO

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

Os textos aqui disponibilizados da autoria de outrem não reflectem obrigatoriamente opiniões, ideias e conceitos da autora deste blog

O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda, E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

(Na foto, ao centro, a autora deste blog. Ao fundo a cidade de Moçâmedes, actual cidade do Namibe)

Aqueles que regressaram falam de Angola...

"Tenho lido com alguma frequência que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligentes e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Facra Rone in Cubatangola

Texto completo AQUI

"Se tu soubesses o que custa mandar,
gostarias mais de obedecer toda a vida!"
Oliveira Salazar

Avenida em 04 de Agosto de 1949, dia do Centenário (foto Salvador)

MOSSAMEDES
"LABOR OMNIA VINCIT"
(O trabalho tudo vence)

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"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

Para que da Memória se faça História

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

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Deriva

Deriva

VIII

Vi as águas os cabos vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som das suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor dos outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas e campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais

As ordens que levava não cumpri

Não sei se tudo errei ou descobri

E assim contando tudo quanto vi

Sophia de Mello Breyner

para expropriar e tornar maligno. Mas histórias podem também ser usadas para capacitar e

humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem

reparar essa dignidade perdida.
Chimamanda Adichie: O perigo da história única

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ABRIR CAMINHOS

Ainda que os teus passos
pareçam inúteis, vai abrindo
caminhos, como a água que
desce cantando da montanha.

Outros te seguirão...

(Saint-Exupéry)

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«A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado".

Marc Bloch

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html